Les cinq familles de bouddhas du bouddhisme vajrayāna, sont particulièrement développées dans le bouddhisme tibétain. Elles sont souvent appelées les cinq familles de bouddhas (pañca-kula). Elles représentent cinq aspects de la conscience éveillée, mais aussi cinq manières dont notre esprit peut se transformer.

Les cinq noms que tu cites sont bien ceux-ci :

Il faut cependant préciser une chose importante : ce ne sont pas cinq « types de bouddhisme ». Ce sont cinq familles symboliques de l’éveil, chacune correspondant à une énergie fondamentale de l’esprit.

🌸 1. La famille Padma — le lotus

Padma signifie lotus. Son bouddha principal est Amitābha, le bouddha de lumière infinie. Sa couleur est rouge.

Elle est associée à :

• l’amour
• la sensibilité
• l’appréciation de la beauté
• le désir
• la capacité à discerner les différences.

Mais le désir peut avoir deux directions.

Dans son aspect ordinaire :
« Je veux cela, je m’y attache, je veux le posséder. »

Dans son aspect éveillé :
« Je peux apprécier pleinement sans avoir besoin de posséder. »

C’est pourquoi le désir n’est pas simplement considéré comme quelque chose qu’il faudrait supprimer. Il peut être transformé en sagesse discriminante.

Le lotus est une très belle image : il pousse dans la boue mais produit une fleur pure.

💎 2. La famille Vajra — le diamant

Vajra signifie à la fois foudre et diamant. C’est quelque chose d’indestructible. Elle est associée à Akṣobhya, généralement représenté en bleu profond. Son émotion perturbatrice principale est la colère, ou plus largement l’aversion et le rejet. La transformation est remarquable :

colère → lucidité

La sagesse du vajra est souvent appelée sagesse semblable au miroir. Un miroir reflète exactement ce qui est devant lui. Il ne dit pas : « J’aime cette image, je déteste celle-là. » Il reflète simplement. L’esprit vajra éveillé peut donc voir une situation avec une grande précision sans immédiatement la déformer par l’aversion ou la réaction émotionnelle.

☀️ 3. La famille Bouddha — l’espace

C’est la famille de Vairocana, généralement blanc. Elle correspond à l’élément espace. Son obscurcissement fondamental est l’ignorance, au sens bouddhiste : ne pas voir la réalité telle qu’elle est. Sa transformation est la sagesse de l’espace qui embrasse tout. C’est une idée assez subtile. Imagine le ciel. Les nuages apparaissent, changent et disparaissent, mais l’espace lui-même n’est pas détruit par les nuages.

De la même manière, nos pensées, nos émotions, nos souvenirs et nos sensations apparaissent dans la conscience. La pratique consiste progressivement à découvrir cet espace de conscience qui peut les accueillir sans être entièrement identifié à eux.

🌕 4. La famille Ratna — le joyau

Ratna signifie joyau. Son bouddha est Ratnasambhava, généralement jaune ou doré. Elle est associée à l’élément terre. Son émotion perturbatrice est principalement l’orgueil, mais aussi le sentiment de manque :

« Je dois être plus important. »
« Je dois avoir davantage. »
« Je ne suis pas assez. »

Sa transformation est la sagesse de l’équanimité. C’est reconnaître la valeur fondamentale de tous les êtres sans constamment établir :

moi > toi
moi < toi
moi = quelqu’un de particulier

Le joyau représente également la richesse. Mais la richesse éveillée n’est pas seulement matérielle : c’est la capacité à reconnaître l’abondance, la valeur et les qualités présentes dans la vie.

🌿 5. La famille Karma — l’action

Ici, karma ne signifie pas simplement « conséquence de nos actes » comme on l’entend souvent en Occident. C’est la famille de l’action efficace et accomplie. Son bouddha est Amoghasiddhi, généralement vert. Elle est associée à l’élément air/vent. Son émotion perturbatrice principale est la jalousie, mais aussi l’envie de comparaison et la peur de ne pas être à la hauteur. Elle se transforme en sagesse de l’accomplissement. C’est la capacité à agir efficacement dans le monde : voir ce qui doit être fait → agir → accomplir.

Sans être paralysé par :

• la comparaison
• le doute
• la peur de l’échec
• le besoin de reconnaissance.

🌈 Le point le plus intéressant : elles sont toutes en nous

C’est là que le système devient beaucoup plus profond.

Les cinq familles ne disent pas : « Certaines personnes appartiennent à Padma, d’autres à Karma. » Elles décrivent plutôt cinq dimensions de notre propre esprit. On pourrait presque les voir comme cinq alchimies :

Colère → lucidité
Désir → discernement
Orgueil → équanimité
Jalousie → action juste
Ignorance → ouverture

Et surtout, le bouddhisme vajrayāna ne cherche pas nécessairement à éliminer les émotions. Il cherche à découvrir l’énergie de sagesse qui se trouve cachée à l’intérieur même de l’émotion. C’est une idée particulièrement belle du tantrisme tibétain : l’obstacle peut devenir le chemin.

Par exemple, quelqu’un qui ressent très fortement la beauté, l’amour, le désir et la sensibilité peut avoir beaucoup d’énergie Padma. Son travail n’est pas forcément de devenir indifférent, mais de transformer l’attachement en capacité à aimer et à percevoir avec discernement, sans posséder.

Lait d’avoine

• 100g de flocons d’avoine
• 1 litre d’eau

• Galets peints
• Baguette Harry Potter https://youtu.be/AndCQiFJ1vY?feature=shared
• Totoros en argile autodurcissante
• Rosaces
• Epées en bois
• Drapeau de pirate

J’ai découvert récemment une astuce très pratique pour nettoyer le cuivre ou le laiton, il suffit de prendre un demi verre de vinaigre avec une cuillère à soupe de sel,  imbiber avec un chiffon et nettoyer, bien rincer ensuite à l’eau

J’avais d’abord essayé avec du Miror (comme autrefois) mais comme cela ne marchait pas (peut être que le produit était trop vieux) j’ai essayé et j’étais convaincue. Ma soeur m’a dit qu’elle utilisait du… cocacola

Vin de Noix de Grenoble
La recette traditionnelle dauphinoise, à préparer à la Saint-Jean (fin juin) quand les noix sont encore vertes et laiteuses, passé cette date, le brou durcit et la noix perd ses arômes.

Conservation :le vin de noix se conserve plusieurs années en cave. Il se sert frais en apéritif, ou légèrement chambré avec un dessert au chocolat ou aux noix.

Le karkadé, une infusion rouge pleine de soleil

Connaissez-vous le karkadé ? Derrière ce nom un peu mystérieux se cache une délicieuse infusion préparée à partir des fleurs séchées d’hibiscus (Hibiscus sabdariffa). Après la floraison, ce ne sont pas les pétales qui sont récoltés, mais les calices rouges entourant le fruit. Une fois séchés, ils conservent leur couleur intense et leur saveur caractéristique. Cette boisson est consommée depuis des siècles dans de nombreux pays d’Afrique et du Moyen-Orient. En Égypte, au Soudan ou encore au Sénégal, elle est souvent appelée « bissap ».

Ce qui surprend lorsqu’on goûte le karkadé pour la première fois, c’est son parfum fruité qui rappelle parfois la groseille ou la canneberge. Servi glacé en été, il désaltère merveilleusement. En hiver, dégusté chaud, il apporte une agréable sensation de réconfort.

Comment préparer le karkadé ?

La recette est très simple.

Ingrédients pour un litre

• 25 à 30 g de fleurs d’hibiscus séchées
• 1 litre d’eau ;
• du miel ou du sucre selon votre goût ;
• éventuellement quelques feuilles de menthe ou une tranche d’orange.

Préparation

Portez l’eau à ébullition. Ajoutez les fleurs d’hibiscus séchées. Coupez le feu et laissez infuser entre 10 et 15 minutes. Filtrez l’infusion. Sucrez selon vos préférences. Servez chaud ou froid.

Pour une boisson encore plus parfumée, vous pouvez ajouter un morceau de cannelle, quelques clous de girofle ou un peu de gingembre frais pendant l’infusion.

Une boisson aux nombreux atouts

Le karkadé est naturellement riche en antioxydants, notamment en anthocyanes, les pigments qui lui donnent sa magnifique couleur rouge. Il est également apprécié pour ses propriétés rafraîchissantes et sa légère action diurétique.

Usage dans la médecine traditionnelle

Le karkadé a une longue histoire dans la médecine traditionnelle africaine et asiatique. Il est utilisé pour traiter une variété de maux, tels que les troubles digestifs, les infections respiratoires, et les affections cardiaques. En médecine traditionnelle chinoise et indienne, le karkadé est également utilisé pour ses propriétés rafraîchissantes et pour équilibrer le yin et le yang.

(Gateau aux grumeaux polonais)

• Ingrédients:
• 500 g de farine
• 250g de sucre en poudre
• 150 g de margarine ou beurre
• 3 oeufs
• 2 paquets de levure
• ½ pot de confiture
• ¾ cuillère à café d’extrait d’amande amère

Mettre la farine dans une terrine, avec levure et sel. Mélanger
Mettre le sucre au centre dans un puit et y verser l’amande amère
Mélanger doucement le sucre puis la farine pour diffuser l’arôme
Faire un puit. Mettre les oeufs et le beurre .
Mélanger rapidement à la main en formant des grumeaux moyens (travailler comme pour une pâte sablée)
Graisser et fariner un moule. Allumez le four th 6.7 ou 180°
Etaler une couche de sablé, une couche de confiture et recouvrir avec le reste de la pâte sablée
Cuire 45 min- 60 min à four chaud avec un gobelet d’eau